و تطبيق نمايد با علوم جديده ، جزما و قطعا خواهد دانست كه واضع اين احكام هيچ چيزى را نجس و حرام نكرده ، مگر اين‌كه منافع و مضارّ عامه و حفظ الصحه و استراحت ايشان را ملحوظ فرموده ، مثل تحريم مسكرات كه بعضى از ضررهاى استعمال آن‌ها را در اين مختصر دانستى . » « 1 » وى در ادامه به بيان يافت‌هاى علمى دربارهء گوشت خوك پرداخته و آن‌ها را علت تحريم استعمال آن دانسته است ؛ چنان‌كه دليل حكم شارع دربارهء نجس بودن سگ آن است كه در « علوم جديده كشف شده كه در زبان سگ حبّ القرع است ؛ هركس در ظرف ولوغ آن طعام و آب بخورد قبل از تطهير به نحو مذكور ، مبتلا به مرض حب القرع خواهد شد . » « 2 » وى نگرش علمى خود را به تمامى احكام سرايت داده ، تأكيد مىكند كه « همين‌طور است حال ساير احكام شرع شريف اسلام مثل وضو و غسل واجب و سنّت و تطهير ثوب و بدن در اوقات صلوات خمس و شستن هر دو دست قبل و بعد از طعام » . به اعتقاد وى « اگر اين احكام اطاعت شود ، ديگر كثافت در بلاد اسلاميّه كه محل ميكروب‌هاى ضارّه است ، يافت نمىشود . » « 3 » در اين صورت ، چندان شگفت نخواهد بود اگر اين مؤلف را پيشگام انديشهء نگارش مطهّرات در اسلام توسط مهدى بازرگان بدانيم .

--> ( 1 ) . رسالهء وجوب نقاب و حرمت شراب ، ص 89 ( متن آن در اين مجموعه چاپ شده است ) . ( 2 ) . همان ، ص 92 ( 3 ) . همان ، ص 93